너구리오컬트

서론길을 걷다 보면 ~사 ~당등의 붉은 글씨와 절 마크를 적잖이 보게 된다. 그곳은 ~보살님 ~장군님을 모시는 소위 '무당'이 사는 집이다.길거리에서 굿판을 본 적이 없어도, 누구나 매체를 통해 ‘신내림’이라는 말을 한 번쯤은 들어봤을 것이다. 무당은 흔히 신과 인간을 잇는 매개자, 즉 ‘영매(靈媒)’로 불린다. 하지만 현대의 시선에서 그들은 종종 미신이나 사기꾼으로 오해받기도 한다. 이번 취재의 목적은 단 하나였다. “그들이 말하는 신은 실제로 존재하는가?” 취재팀은 서울 외곽, 오래된 무속인 집단이 모여 사는 마을을 찾았다. 이곳엔 ‘신을 받은 사람들’이 살고 있었다. 이들은 모두 한때 평범한 사람들이었지만, 어느 날 갑자기 병처럼 찾아온 ‘신병(神病)’을 계기로 무당의 길로 들어섰다고 했다. 신병은..

한국의 도깨비, 신화와 현실 사이를 걷는 존재서론백두무궁한라삼천을 아는 K키즈로써, 도깨비는 너무도 익숙하면서도 동시에 낯선 존재다. 초등학교 교과서에서부터 설화집, 심지어 드라마 속에서도 도깨비는 반복적으로 등장하지만, 막상 그 정체를 묻는다면 명확히 설명하기 어렵다. 귀신도 아니고, 신도 아니며, 인간처럼 태어나지도 않는다. 그렇다고 단순히 ‘괴물’이라 하기엔 그 존재감이 너무나 문화적이다. 나 민속학 전공자 29살 대학생 김라쿤이 아니고서야 누가 이런 도깨비 카타르시스를 느끼겠는가? 도깨비는 단순한 전설의 부산물이 아니라, 한국인의 상상력과 세계관이 빚어낸 ‘정체성의 은유’다. 이번 글에서는 도깨비가 어떤 역사적·민속학적 맥락에서 등장했고, 어떻게 시대를 따라 변모해왔는지 살펴보자.도깨비는 어디서 ..

서론'호랑이에게 잡아먹힌다’는 말은 K어린이라면 한 번 쯤 들어 봤을텐데, 이처럼 호랑이는 어린 아이에게 공포심을 길러주는 상징물 중 하나이다. 민속학 전공생 나 김라쿤이 민속학을 배우면서 흥미를 느낀 건, 이 호랑이가 단순히 무서운 짐승이 아니라 ‘신성한 존재’로도 여겨졌다는 점이다. 한국의 괴담 속 호랑이는 늘 인간과 묘하게 얽혀 있다. 산신령의 대리인으로 나타나기도 하고, 길 잃은 나그네를 시험하기도 하며, 때로는 억울한 영혼의 화신으로 묘사되기도 한다. 그런데 '진짜'인 건 이런 이야기가 단지 옛날 사람들의 상상력에서만 비롯된 게 아니라, 조선 후기의 실기(實記)나 구비문학에도 꽤나 구체적으로 남아 있다는 것이다.그러면 한국의 호랑이 괴담을 단순한 무서운 이야기로 보지 않고, ‘호랑이가 왜 한국에..